Великая тайна воды (части 1 и 2)

Великая тайна воды. Часть 1

Великая тайна воды. Часть 2

Информация очень интересная и полезная. Лично для меня она также подтверждает истинность гипотез о:
— триединстве предельно обобщающих понятий (Материя — Информация — Мера),
— Вселенной как совокупности исключительно колебательных процессов,
— существовании Создателя (Бога, Надмирной реальности).

Вода является материальным носителем, на который Богом была записана информация (образ) творения, а также содержит одну из частных мер, а именно меру развития и преображения всей природы Мироздания на Земле (а, возможно, также и во всей Вселенной).

Очень рекомендую всем к просмотру.

P.S. Всякая мистика есть физика, которой не учат в школе.

Закон времени

Человек — это двухуровневая информационная система, в которой идёт постоянное обновление информации на генетическом и внегенетическом уровне. Культура — это вся внегенетически обусловленная информация.

Во Вселенной статики нет. Всё, что существует во Вселенной, — это колебательные процессы, которые характеризуются частотой, длиной волны, фазовой скоростью и амплитудой. Длина волны = фазовая скорость / частота. Чем ниже частота, тем больше длина волны.

Время — это мера соотношения частот колебательных процессов, в которой один из колебательных процессов взят за эталон. На Земле человечеством за эталонный колебательный процесс выбрано вращение Земли вокруг своей оси (1 сутки) и вращение Земли вокруг Солнца (1 год). Это — астрономическое время. Существует также время биологическое, социальное, историческое и многие другие, но все они соотносятся с эталоном — астрономическим временем.

Частота колебания волны = 1 гц / сек.
Эталонная частота биологического времени = 1 / 25 лет (согласно исследованиям учёных, 25 лет — это средний возраст матери при рождении первого ребёнка).
Эталонная частота социального времени (по состоянию на начало XXI века) ~~ 1 / 5 лет, с устойчивой тенденцией к последующему увеличению. Почему?

«Человек Разумный» — единственный вид на Земле, который производит практически все продукты своего потребления. Всякое производство характеризуется уровнем развития технологий. С развитием производства количество технологий постоянно увеличивается, а период их жизни постоянно уменьшается, т.е. эталонная частота социального времени (частота смены технологий) постоянно увеличивается (соответственно период жизни технологий постоянно уменьшается). Это привело к резонансу частот биологического и социального времени в первой половине XX века (предположительно, в период 1914-1939 гг.), который сопровождался большими потрясениями для всего человечества (революции во многих странах, 2 мировых войны и т.д.).

Резонанс — это совпадение частот собственных колебаний объекта с частотой вынужденных (внешних) колебаний, которое сопровождается разрушением объекта. Тем не менее, человечество не погибло, проскочив этот резонанс, поскольку время резонанса было незначительным относительно всего времени существования человечества (примерно 25-40 лет против примерно 13 тыс. лет).

В итоге мы приходим з понятию «закона времени».
Закон времени — смена соотношения эталонных частот биологического и социального времени — явление объективное, которое затронуло всё общество. Оно определяет логику поведения общества в целом.

Своеобразно, в виде стихотворения «Иерархия», описал переход к новой логике социального поведения Даниил Андреев в 1950г.

Мёртвая Вода — Том 1. Глава 2. Глобальный исторический процесс (краткий конспект)

Два возможных варианта возникновения новых биологических видов:

1. Возникновение нового биологического вида вследствие перерождения ранее существовавшего вида в результате каскада мутаций, качественно изменивших генотип.
2. Возникновение нового биологического вида, генетически замкнутого к виду, его породившему, вследствие генетической катастрофы, поразившей порождающий вид.

Путь эволюции — многоступенчатая лестница, а не бесступенчатое плавное восхождение и плавное перетекание видов друг в друга. Этому более соответствует второй механизм возникновения новых видов организмов.

В период, близкий к появлению человека, в условиях нулевого (или близкого к нему) уровня развития культуры генетически обусловленные матрицы потенциальных возможностей определяли начальные пути развития культуры, не обусловленные прямым влиянием природно-географических факторов.

Способность ко лжи — способность к нарушению у других особей возможностей к адекватному отображению объективной реальности. Человек лжёт всегда только левым полушарием (абстрактно-логическое мышление). Правое полушарие (предметно-образное мышление) ко лжи не способно.

Человек Разумный — единственный биологический вид на планете, который получает от природы не только готовый продукт потребления, но и сырьё, из которого оно производит продукт потребления.

На определённом этапе развития производства в обществе для дальнейшего развития возникает необходимость в осуществлении общественного разделения труда. Главная черта этого социального явления — профессионализм. Общественное разделение труда — это выделение прежде всего профессиональной управленческой деятельности, без которой невозможна любая непосредственно производительная профессиональная деятельность.

Индивидуальный производительный труд в общественном разделении труда редко когда оказывается трудом общественного в целом уровня значимости. Его уникальность может обрести такую значимость в весьма отдалённое от жизни труженика время, тогда как управленческий труд неизбежно оказывается, начиная с какого-то уровня социальной организации, трудом в целом общественной значимости уже в период осуществления управленческой деятельности человека.

На ранних ступенях развития общества низкий уровень производительности общественного труда не позволяет обеспечить РЕАЛЬНО одинаковую доступность всего накопленного обществом Знания выходцам из всех семейств и кланов общества. Управленческая деятельность в этот период обеспечивала более высокий уровень личной безопасности, чем непосредственно производительная. Из-за этих особенностей возникает монополия выходцев из некоторых семейств/кланов на Знания, необходимые для осуществления управленческого труда. Монополия эта формируется также под воздействием инстинктов самосохранения и родительской «любви», а также лени первых управленцев. Со временем образуются управленческие «элиты», которые назначают монопольно высокую цену на свой труд, тем самым порождая толпо-«элитарный» строй в обществе (классовое расслоение).

В силу самых различных причин (от нехватки свободного времени до изощрённейших приемов оттеснения от Знания), трудящиеся производительные классы в толпо-«элитарном» обществе лишены доступа к Знанию и не могут заменить «элиту» в сфере управления без того, чтобы, в случае устранения «элиты», не произошла потеря качества управления в общественном разделении труда на довольно продолжительное время.

Развитие общественного разделения труда требует поддержания устойчивого управления на всех уровнях социальной организации. Это является основой роста производительности общественного труда. Устойчивый рост производительности общественного труда изменяет качество жизни, повышает уровень жизни и обеспечивает уверенность в завтрашнем дне (важнейшая характеристика стабильности общества, создающая условия для его совершенствования) всех членов общества, но в разной мере. С этим в «разной мере» и связано понятие об эксплуатации человека человеком и понятие о социальной справедливости.

Монопольно высокая цена за управленческий труд (возникшая в результате создания искусственного дефицита на управленческие кадры) в процессе продуктообмена видится обществу как более высокий уровень жизни семей, принадлежащих к сфере управления, что воспринимается как эксплуатация человека человеком, т.е. социальная несправедливость.

—-

Толпа — это собрание людей, живущих по преданию (которое может быть как угодно преднамеренно и непреднамеренно изолгано) и рассуждающих по авторитету, либо вождя, либо священного писания, либо предания.

Разрушение господствующего в толпе авторитетного предания превращает толпу в сброд.

Толпо-«элитарная» система — это иерархия парных отношений типа «это не твоего ума дело!», «знай своё место», связывающих подавляющее большинство членов общества. Признание обществом господства таких отношений не позволяет ему освоить интеллектуальный потенциал. Это — главная опасность, которую представляет для человечества в глобальном масштабе господство толпо-«элитаризма», поскольку интеллектуальный потенциал человечества — фактор глобального эволюционного процесса биосферы Земли.

Толпо-«элитарная» технократическая «цивилизация», ненасытная в сладострастии изощрённого потребления, неизбежно приведёт человеческое общество к гибели. Для выживания человечество нуждается в устойчивом повышении качества управления в общественном разделении труда (в глобальных масштабах), опирающемся на размывание толпо-«элитарной» социальной организации.
Для этого необходимо:
— обеспечение реально одинаковой доступности сколь угодно высокого образования выходцам из всех социальных групп;
— обе толпы (и толпа, и «элита») должны стать народом, т.е. обществом людей, свободно думающих обо всём и осознанно ответственных за результаты свого труда. Для этого в общественном сознании предания, сплачивающие толпу, должны вытесняться достоверным знанием о том, что история и всё мирозданье — не калейдоскоп разрозненных фактов, а целостный процесс-триединство: материя, изменяющая свою упорядоченность (информацию) по мере развития. И в этом процессе-вселенной разум человека в состоянии выделить частные процессы, являющиеся неотъемлемой частью процесса-целостности.

Владимир Леви — Sapiens

Я есмь
Не знающий последствий
слепорождённый инструмент,
машина безымянных бедствий,
фантом бессовестных легенд.
Поступок – бешеная птица,
Слова – отравленная снедь .
Нельзя, нельзя остановиться,
а пробудиться – это смерть.

Я есмь
сознание. Как только
уразумею, что творю,
взлечу в хохочущих осколках
и в адском пламени сгорю.

Я есмь
Огонь вселенской муки,
пожар последнего стыда.
Мои обугленные руки,
построят ваши города.

Источник.

Стадо (Автор неизвестен)

Мы — стадо. Миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И ни о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо — наш удел таков.

В загон нас гонят — мы спешим в загон.
На выпас гонят — мы спешим на выпас.
Быть в стаде — основной закон ,
И страшно лишь одно — из стада выпасть.

Когда приходит время — нас стригут.
Зачем стригут? Нам это непонятно.
Но всех стригут. Куда ж податься тут,
Хоть процедура эта крайне неприятна.

А пастухам над нами власть дана,
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!

Ах, как сочна на пастбище хрустящая трава!
Как холодна вода в ручьях журчащих!
Зачем нам знать о кознях колдовства,
Когда так сладок сон в тенистых чащах…

Да, хлещет по бокам пастуший кнут.
Что ж из того: не отставай от стада!
А у загонов прочная ограда.
И пастухи нас зорко стерегут!

Но всё ж вчера пропали два барана…
Не помогла им пастухов «охрана».
Их съели сами пастухи, а виноваты будут волки.
Но стаду наплевать на братьев, «с верхней полки».

Мы стадо. Миллионы нас голов.
Идём, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!

Источник.

Мёртвая Вода — Том 1. Глава 1. Глобальный исторический процесс как частный процесс в эволюционном процессе биосферы Земли (краткий конспект)

В пределе, вся информация, передаваемая в череде смены поколений живых организмов от одного поколения к другому, может быть разделены на 2 типа:
— генетически обусловленная информация (совокупность всех безусловных и условных рефлексов);
— внегенетически обусловленная информация (потенциал развития культуры).

Генетически обусловленная информация помогает новорождённому представителю вида сразу или очень быстро приспособиться к окружающим и взаимодействующим с видом процессам в биосфере. Приспособление к изменениям процессов биосферы, которые являются более низкочастотными, чем процесс смены поколений вида, осуществляется за счёт ненаправленной изменчивости генотипа генетического ядра вида, а к изменениям процессов, которые являются более высокочастотными, — за счёт высокой плодовитости и роста пассивной защищённости особей к воздействию неблагоприятных факторов, к которым таким образом успевает приспособиться гентотип.

Внегенетически обусловленная информация способствует быстрому индивидуальному приспособлению особей вида к изменению процессов более высокочастотным, чем процесс смены поколений вида, и тем самым увеличивает вероятность выживания вида.

Вид Человек Разумный от всех других видов на планете отличается, в первую очередь, абсолютным и относительным (к генетически передаваемой) количеством внегенетически передаваемой информации, которая обуславливает наличие периода детства, в течение которого индивид заполняет информационную ёмкость, отведённую под такую информацию, либо самостоятельно, либо вместе со взрослыми представителями вида.

Культура — результат разнообразной внегенетически информационно обеспеченной деятельности поколений особей вида Человек Разумный.

Мёртвая Вода — Том 1. Введение (краткий конспект)

В основне социологии, как науки, должны лежать, как минимум, следующие разделы знания:
— сравнительное богословие и сравнительный сатанизм;
— психология (индивидуальная и коллективная);
— биология;
— генетика;
— достаточно общая теория управления;
— теория колебаний;
— астрология как теория колебательных процессов во взаимодействии Земли и Космоса;
— теория глобального и национальных исторических процессов;
— языкознание;
— этнография;
— экономическая наука.

ЖизнеРЕЧение — социальная функция жРЕЧества.

В основе любого знания лежит владение некоторым Различением.

Коран, сура 25: «Аллах создал всякую вещь и размерил её мерой».

Отображение как свойство Вселенной: отображение упорядоченности Вселенной её фрагментами.
Отображение — передача в течение некоторого времени из одного любого (по локализации и объёму) фрагмента Вселенной в любой другой (в т.ч. в тот же самый) информации.
По отношению к информации все материальные объекты являются носителями единого общеприродного многоуровневого информационного кода, т.е. меры.
Т.е. единственным абсолютно объективным процессом во Вселенной является процесс-триединство Материи и Информации, которые изменяются в Мере.

Общевселенская мера — единая общевселенская система кодирования информации, которая выступает как многомерная (содержащая частные меры) вероятностная матрица возможных состояний материи. Она обладает голографическими свойствами, т.е. любой её фрагмент содержит в себе и все остальные её фрагменты (мера пребывает во всём и всё пребывает в мере).
Субъективизм — восприятие субъектом части общевселенской меры в силу ограниченности времени и других ресурсов.

Образом эволюционного развития структуры в трёхмерном факторном пространстве является опускание и укладка цепи в коническую воронку со ступенчатыми стенками. Воронка прозрачная, поэтому её конфигурация видна только на прошедших этапах эволюции. Будущие этапы видны как эпизоды, когда сильно отклонившийся от центра воронки виток скользит вниз по ступенчатым бортикам воронки там, где она ещё не заполнена. Стенки воронки ступенчатые, и поверхности ступеней наклонены к центру воронки таким образом, что виток цепи может лежать на поверхности ступени достаточно устойчиво, только если его подпирают снизу другие витки.

Вся материя во вселенной упорядочена, и всё в ней причинно-следственно обусловлено. Все частные процессы во Вселенной носят колебательный характер. Резонансные и автоколебательные явления являются своего рода фундаментом мирозданья.

Управление — приведение с помощью информационного обмена объективно (т.е. без определенного вмешательства) развивающегося процесса (объекта управления) к субъективно выбранной цели из множества объективно возможных вариантов развития этого процесса субъектом управления посредством использования прямых и обратных связей.

Время — отображение одного или совокупности колебательных процессов на другой колебательный процесс, частота которого принята за эталон.

Интеллект — общеприродный фактор, предстающий как сочетание детерминированного и вероятностного отклика структуры на отображение в ней некой информации извне.

Роберт Льюис Стивенсон — Вересковый мёд

Из вереска напиток
Забыт давным-давно.
А был он слаще меда,
Пьянее, чем вино.
В котлах его варили
И пили всей семьей
Малютки-медовары
В пещерах под землей.

Пришел король шотландский,
Безжалостный к врагам,
Погнал он бедных пиктов
К скалистым берегам.
На вересковом поле
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый — на живом.

Лето в стране настало,
Вереск опять цветет,
Но некому готовить
Вересковый мед.
В своих могилках тесных,
В горах родной земли
Малютки-медовары
Приют себе нашли.

Король по склону едет
Над морем на коне,
А рядом реют чайки
С дорогой наравне.
Король глядит угрюмо:
«Опять в краю моем
Цветет медвяный вереск,
А меда мы не пьем!»

Но вот его вассалы
Приметили двоих
Последних медоваров,
Оставшихся в живых.
Вышли они из-под камня,
Щурясь на белый свет, —
Старый горбатый карлик
И мальчик пятнадцати лет.

К берегу моря крутому
Их привели на допрос,
Но ни один из пленных
Слова не произнес.
Сидел король шотландский,
Не шевелясь, в седле.
А маленькие люди
Стояли на земле.

Гневно король промолвил:
— Пытка обоих ждет,
Если не скажете, черти,
Как вы готовили мед!
Сын и отец молчали,
Стоя у края скалы.
Вереск звенел над ними,
В море — катились валы.

И вдруг голосок раздался:
— Слушай, шотландский король,
Поговорить с тобою
С глазу на глаз позволь!
Старость боится смерти.
Жизнь я изменой куплю,
Выдам заветную тайну! —
Карлик сказал королю.

Голос его воробьиный
Резко и четко звучал:
— Тайну давно бы я выдал,
Если бы сын не мешал!
Мальчику жизни не жалко,
Гибель ему нипочем.
Мне продавать свою совесть
Совестно будет при нем.
Пускай его крепко свяжут
И бросят в пучину вод,
А я научу шотландцев
Готовить старинный мед!

Сильный шотландский воин
Мальчика крепко связал
И бросил в открытое море
С прибрежных отвесных скал.
Волны над ним сомкнулись.
Замер последний крик…
И эхом ему ответил
С обрыва отец-старик.

-Правду сказал я, шотландцы,
От сына я ждал беды.
Не верил я в стойкость юных,
Не бреющих бороды.
А мне костер не страшен.
Пускай со мной умрет
Моя святая тайна —
Мой вересковый мед!

Перевод С. Маршака.

Источник.

Редьярд Киплинг — Заповедь

О, если ты спокоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,

И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,

И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,

И если ты готов к тому, что слово
Твоё в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова —
Без прежних сил — возобновить свой труд,

И если ты способен всё, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Всё проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,

И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперёд нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: «Держись!» —

И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,

И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, —
Земля — твоё, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты — Человек!

(перевод Самуила Маршака).

Даниил Андреев — Иерархия

Ждало бесплодно человечество,
Что с древних кафедр и амвонов
Из уст помазанного жречества
Прольется творческий глагол.
Все церкви мира — лишь хранители
Заветов старых и канонов;
От их померкнувших обителей
Творящий Логос отошел.

Он зазвучит из недр столетия,
Из катакомб, с пожарищ дымных,
Из страшных тюрем лихолетия,
По сотрясенным городам;
Он зазвучит, как власть имеющий,
В философемах, красках, гимнах,
Как вешний ветер, вестью веющий
По растопляющимся льдинам.

И будут ли гонцы помазаны
Епископом в старинном храме
Перед свечами и алмазами
На подвиг, творчество и труд?
Иль свыше волю непреклонную,
Они в себе услышат сами,
И сами участь обреченную,
Как долг и право, изберут?

Но, души страстные и жаркие,
Они пройдут из рода в роды
Творцами новой иерархии,
Чей золотой конец вдали
Святой гигант, нерукотворною
Блистая митрой, держит строго
В другом эоне — по ту сторону
Преображенья всей земли.

1950г.

Источник.